Традиции имянаречения карачаевцев
Согласно традиции, имя карачаевскому первенцу даёт дедушка (мальчику) или бабушка (девочке). В выборе имён следующих детей участвуют и другие члены семьи. Младенец получает имя во время первого укладывания в колыбель. Хотя сегодня практически все карачаевцы исповедуют ислам суннитского толка, в обычаях остались отголоски былого язычества, например, ребёнка не принято назвать в честь родственников, что опирается на очень древний обряд, который сам по себе уже давно не исполняется.
Ударение во всех именах карачаевцев всегда приходится на последний слог. Исключением служат некоторые имена, адаптированные из русскоязычной именной традиции, например, Лю́ба. Именной список у карачаевцев и балкарцев общий, но некоторые имена могут различаться в диалектах, например, Хабиж/Хабич или Ижиу/Ишиу.
Автохтонные карачаевские имена
Хотя современные карачаевцы исповедуют ислам, значительная часть их имён пришли из языческого прошлого. Показательно в этом смысле, например, имя, связанное с общетюркским доисламским божеством Тенгри (Тейри) — Тейрикъул.
Наиболее старые карачаевские имена сначала сформировались как индивидуальные прозвища — они акцентируют на особенностях внешности или характера. У мужчин это, например, Къаплан (Каплан — тигр) или Айну (медведь), а у женщин - Баппуш (утка), Гогуш (индюк).
Со временем из простых составляющих сформировались более сложные именные конструкции: Бекболат (крепкий булат), Залимхан (правитель, не ведающий страха), Айжаякъ (щеки, подобные Луне), или Нюрхан (источающая сияние). При этом каждая часть сложного имени может функционировать и самостоятельно, например, Къарабатыр — чёрный богатырь, Къара — чёрный, Батыр — богатырь.
Также на протяжении многих веков стабильным источником традиционных карачаевских имён служит Нартский эпос, откуда произошли такие имена, как Сосрукъ, Сатанай, Алугъан и т. д.
Арабские имена карачаевцев
Вместе с исламом арабы распространили многие элементы своей культуры, в том числе и имена. Имена арабского происхождения можно условно разделить на три группы:
- сформировавшиеся в доисламский период;
- заимствованные (в первую очередь у иудеев вместе с основами религии);
- новые конструкции с религиозным содержанием.
К наиболее древним именам обычно относятся те, которые апеллируют к внешним или внутренним качествам, часто сопоставляя их с живыми или неживыми объектами, явлениями природы: Баттал (меч отделяющий), Билял (влага), Жамал (Джамал — красивый), Зубайда (сливки — в смысле белокожая), Салимат (мирная), Лейля (Лейла — сумрак, ночь, сорт вина), Азиза (редкая, дорогая) и многие другие.
В традиции мусульман Коран является логическим продолжением Торы и Танаха, поэтому многие красивые карачаевские имена являют собой гебраизмы в арабской обработке, в свою очередь адаптированные под карачаево-балкарскую фонетику: Жабраил (Джабраил/Гавриэль — мощь Бога), Даниял (Даниэль — Бог мой судья), Мариям (Мирьям), Хауа (Хава — жизнь, Ева) и т. д.
Часть имён, связанных с исламом, стали таковыми независимо от этимологии в связи с выдающимися носителями: Махмут/Мухаммат (Мухаммед), Аминат (Амина), Хадижад (Хадиджа). Другие напрямую наполнены символами ислама: Мухтар (избранный), Муслим (исповедующий Аллаха), Абдуллах (раб Аллаха), Танзиля (ниспосланная свыше).
Встречаются у карачаевцев и персидские имена, например, Науруз (новый день) или Фердаус (райская).
Христианские имена
Заимствования из русского языка стали появляться после вхождения региона в Российскую империю и обычно имеют сокращённую форму: Володя/Вова (Владимир), Саша (Александр), Лиза (Елизавета), Люба (Любовь) и т. д. Традиционные в русской культуре имена больше распространились среди женщин, нежели у мужчин.
Ниже размещён список редких и популярных имён, используемых карачаевцами.