Традиции мужских арабских имен
Мусульманская арабская традиция именования является одной из наиболее сложных и архаичных в мире — она мало изменилась за последние пятнадцать веков, со времён Пророка Мухаммеда. При этом от 5 до 10% арабов являются христианами (что мало известно в странах Запада), и их обычаи значительно отличаются от собратьев-мусульман. Большинство арабов и сегодня не использует фамилии, при этом мужское арабское имя состоит из нескольких частей, что позволяет точно идентифицировать каждого отдельного человека. Та или иная часть имени может опускаться при написании или обращении, полный вариант на практике используется очень редко. В очерёдности написания современных арабских мужских имён могут быть вариации, но традиционно это: кунья, исм (алам), насаб, лакаб (мансаб, набаз) и нисба.
Кунья
كنية (кунья) — часть с использованием частицы أبو (Абу, отец кого-то) по аналогии с русским значением «отчество» можно назвать этот элемент арабского имени «сыновство» или «дочеринство». Также возможны варианты Абуль, Абу-ль, Абу аль, Абу-л. У арабов, проживающих в Африке широко распространено сокращение Аб. Кунья чаще даётся по старшему ребёнку, хотя бывают и исключения. Иногда может присваиваться ещё бездетному мужчине или даже мальчику, как надежда на то, что род будет продолжен. Обращение с использованием куньи является знаком уважения — пророк Мухаммед имел кунью ابو قاسم (Абу Касим) в память о первом сыне, умершем в младенчестве, и также обращался по кунье к приближённым. Если ж детей не было — он сам подбирал кунью, чем снискал глубокое уважение окружения.
Также кунья может быть не связанной с детьми в биологическом смысле, указывая на определённые качества: ابو الخير (Абуль-Хайр — отец добра) или же напротив, в негативном контексте أبو جهل (Абу Джахль — отец невежества).
Исм
اسم (исм) или علم (алам) - личное имя, которое даётся при рождении.
Насаб
نسب (насаб) — личное имя отца с частицей ابن (ибн — сын), также встречаются варианты «бин», «бен» (в Африке), «-заде» или «-оглы» (в Турции и Иране). Аналогично русскому отчеству, но в отличие от него могут использоваться личные имена нескольких предков по мужской линии. Известны случаи упоминания насаба по десяти и более предков, в результате чего официальное имя становилось чрезвычайно длинным и неудобным в употреблении. Такая практика применялась для для упоминания о происхождении от выдающейся личности или рода.
Лакаб
Точно перевести لقب (лакаб) сложно — буквально с арабского это означает «титул», но кроме его употребления в таком значении в среде государственных чиновников, в других сферах это ближе к русским словам «эпитет» или «прозвище». В отношении людей творчества принято говорить о псевдониме (махлас). Например, в одном из наиболее известных имёнعُمَر خَیّام نیشابوری (Омар Хайям Нишапури) первая часть (Омар) — личное имя (алам), а Хайям — прозвище (или псевдоним), означающее мастер по изготовлению палаток, палаточник (по профессии его отца). Многие арабские поэты использовали лакаб в последних строках своих произведений в качестве подписи.
Достаточно часто лакаб окончательно закреплялся (или даже впервые появлялся) уже после смерти человека. Некоторые имена лакаб, благодаря известности их носителей, со временем стали использоваться в качестве личных арабских имён мужчин (исм).
Нисба
Для указания места рождения или жизни, религиозных либо политических взглядов, а также социального статуса применяется نسبة (нисба — связь). Эту часть арабского имени можно определить по суффиксу «и», например, Нишапури (у Омара Хайяма), по месту рождения, или الشافعي (Шафии), по названию религиозного течения в исламе. Классически нисба находится в конце полного имени, после всех остальных частей. Поэтому при контакте с европейской традицией именно эта часть зачастую стала ассоциироваться с фамилией.
Происхождение арабских мужских имён
Семитские (арабские и еврейские)
Большинство арабских имён семитского происхождения. Часть их пришла от из Аравии доисламского периода, это преимущественно арабские имена с переводом, касающимся явлений природы и представителей животного мира (بدر — Бадр, полная Луна, символ идеальной красоты; عباس — Аббос, лев), а вторая — заимствования из Торы (إبراهيم — Ибрахим, патриарх евреев Авраам), ТаНаХа (دنيال, - Даниял, древнееврейский пророк) и частично — Нового Завета (عيسى — Иса, в исламе — пророк, в иврите — Иешуа, в христианстве — Иисус Христос) с появлением Ислама.
С появлением Мухаммеда, а с ним — ислама, арабские мужские имена и их значения стали больше связываться с Всевышним и качествами, необходимыми для верующего мусульманина: عبد الله (Абдулла — раб Аллаха); جهاد (Джихад — усердие в борьбе за веру).
Другие влияния
Хотя влияние других культур на арабские традиции именования незначительны, традиционно используется некоторое количество имён из Европы, преимущественно из древнегреческого — اسكندر (Искандер — Александр), фарси — فرهاد (Фархад — умный), турецкого — أورهان (Орхан — полководец).
Христианские
Арабы-христиане относятся к различным конфессиям — изначально к православным, а позже — католикам и протестантам. В зависимости от вероисповедания в именовании совмещаются исконно арабские традиции с обычаями, принятыми в той или иной церкви.
Арабское именование и другие культуры
Арабская культура в современном виде сформировалась практически одновременно с появлением ислама, и с его распространением повлияла огромное количество народов, полностью или частично уверовавших в Аллаха и Его пророка Мухаммеда — от Западной Африки и до Индонезии на востоке. Арабское влияние ощущается и сегодня. Например, большинство из этнических русских, принявших в последнее время ислам, заменяют своё европейское имя на одно из популярных арабских имён — Иса, Муса, Абдулла, или используют новое имя как дополнительное, не отрекаясь от данного в детстве.
Несмотря на консервативность именных традиций, существуют определённые различия между различными регионами, к тому же время всё равно вносит свои коррективы. Благодаря этому всегда есть возможность выбрать красивое мужское арабское имя с подходящим значением и достойной историей.